Если пытаться создать будущий образ мира, образ Вселенной русов, то более всего он похож на «мировое древо» древних религий — или, выражаясь математически, «фрактал». Его раскидистыми ветвями служат не только наше пространство-время, но и все остальное. Все, без исключения. В том числе наши личность, сознание и подсознание. Веточки-универсалии этого громадного древа Вселенной не везде проросли до конца. Кое-где они обрываются — и вот там-то возможен дальнейший рост, развитие, когда расщепление веточки на пару новых побегов формирует ту самую универсалию парадокса, являющуюся основой всех методов парадоксального мышления.
Все на этом дереве подобно друг другу, все напоминает друг друга, все аналогично друг другу. Отсюда, например, самый известный и самый продуктивный в истории творческий метод «эффективных аналогий», знаменитейшим примером которого является то самое «яблоко Ньютона», что подсказало великому физику закон всемирного тяготения. Структура личности, таким образом, как и все на этом дереве, в точности повторяет структуру самого дерева в целом. Иначе говоря, наша личность служит моделью внешнего мира, моделью Вселенной. Такой же моделью, какой служит одна маленькая веточка для дерева в целом. (Помните мудрость: «Вся Вселенная отражается в песчинке»?) Модель эта — динамическая, и обладает она, как и все во фрактале Вселенной, определенной самостоятельностью. Именно это и обеспечивает прогностические возможности мышления.
Чем человек мыслит? Не торопитесь с ответом. Самостоятельностью поведения и прогностическими возможностями обладает не только верхняя часть дерева, наш мозг, но и все тело. Оно ведь также — фрактал. Взгляните хотя бы на «дерево» кровеносной системы, на структуру скелета. Наконец каждый орган тела имеет «сознание». Сердце, работая в определенном ритме, «знает», что к нему придет очередная порция крови, давая работу и неся энергию для нее — и меняет свой ритм в зависимости от нагрузки. Легкие «знают», как дышать, желудок — как переваривать пищу и т.п. Все это происходит и управляется автоматически эндокринной, вегетативной и центральной нервной системой, то есть — «подсознательно». Всех этих сложных процессов мы не осознаем, в точности так же, как и не думаем, куда, скажем, поставить ногу при ходьбе, как двинуть зрачком при чтении. Да что там! Иногда мы не ведаем, как решили сложную задачу. Решение «приходит к нам само».
Фрактал нашего тела включает не только ветви поглощения пищи и выделения отходов. Существует и входящая в структуру общего дерева корневая система впитывания информации из окружающего мира (система рецепторов органов чувств) и система выделения этой информации, система «впечатывания» ее в окружающую реальность. Таковы система эффекторов, органов нашего действия (рук, ног, голосовых связок, мимики и пр.).
Отметим, что лишь малая часть всего этого фрактала достаточно гибка, чтобы изменяться под влиянием внешней среды. В громадной степени (куда большей, чем принято думать в наш скептический век) структура дерева тела и мышления обусловлены набором наших генов, доставшихся от предков. Именно поэтому развитие способностей конкретного человека, решившего стать люденом-русом, не может включать в себя одни лишь методы психотренинга. Генное совершенствование совершенно необходимо и носит характер абсолютного императива.
А что же такое тогда сознание? Тоже модель, тоже фрактал. Но модель чего? Чем она отличается от модели Вселенной? (А мы уже знаем, что наши тело и мозг — это модели Вселенной). Нетрудно понять, что единственное отличие сознания от всех прочих моделей — это его относительная управляемость, свобода, большая подвижность по сравнению со всем остальным, что мы имеем в нашем распоряжении.
Что во внешнем мире управляется нами настолько, чтобы отразиться в модели соответствующим образом? Еще не догадались? Это наши орудия. Да, да, те самые орудия, что сделали нашего предка человеком. Орудия цивилизации в самом широком смысле этого слова: не только лопаты, топоры и станки, но и ускорители, самолеты, здания, книги, города и фабрики. Даже звуки речи и буквы письма.
«Орудия? А как же мир «естественной» природы вокруг нас? Он же тоже отображен в сознании?» — спросите вы. Хотите верьте, хотите нет, но и мир природы — каким мы «видим» его в нашем сознании — вовсе не сотворен таким от века. Само восприятие этого мира есть следствие громадной работы мышления — а следовательно, он непосредственно примыкает к тому искусственному миру орудий, который мы создали сами вокруг себя.
Стало уже общим местом психологии восприятия истина, что видим мы не глазами. Так же как и слышим не ушами, а чувствуем не «чувствами». Мы видим, слышим и чувствуем мозгом. В нашем сознании внешний мир «препарирован» в такой безумной степени, что только универсалии, пожалуй и спасают положение. Препарированы все образы мира в нашем сознании, то что мы «видим», «слышим» и «чувствуем», не говоря о логике и прочем. Наша логика (логика нашего сознания) по сути есть «донельзя» абстрагированная ( с обрубленными сучьями и обструганная) реальность из «палок, камней и веревок», из которой мы и строим-синтезируем в нашей внутренней модели «каменные топоры» логических умозаключений и «экскаваторы» научных теорий.
Отчего же мы «не видим» всего остального? Той громадной Вселенной, что лежит за пределами нашего сознания? Ответ прост, хотя и несколько печален: эта Вселенная лежит «за горизонтом». Ее, в самом буквальном смысле, заслонил собой искусственный мир нашего сознания. Только не подумайте, что это плохо. Совсем наоборот: чтобы чего-то достичь, необходимо «заострить» свое орудие. В контексте сознания это значит, что необходима фокусировка, абстрагирование от громады Вселенной, концентрация сознания на «острие» восприятия и мышления.
«Горизонт», в абстрактном понимании — вовсе не обязательно видимая линия, которую все привыкли наблюдать на «краю» земли и неба. Любая, даже самая маленькая вещица, если поднести ее близко к глазам, способна заслонить собой весь белый свет. Причина этого явления — пространственная перспектива, «близость» одного из объектов к «органу восприятия». Что же «воспринимает» образы внутри нас? Что такое «орган восприятия» в этом внутреннем мире личности?
Роль такого «органа», «внутреннего глаза» играет наше внутреннее «Я», та самая плавающая по внутреннему пространству точка отсчета. Точнее система точек отсчета, фактически, внутренний объект, оттого и «орган», которую мы привычно считаем «самим собой». Волею динамики событий внутреннего мира личности, по мере движения и развития этой модели внешнего мира, к точке отсчета нашего «Я» приближается то один объект, то другой — и в зависимости от этого «поле зрения» нашего Я то расширяется, то сужается, «концентрируясь» на этих объектах. Иначе говоря, то, что называют «концентрацией» или «фокусировкой» сознания, на самом деле есть простое следствие внутреннего движения в пространстве личности, приближения и отдаления внутренних объектов.
Теперь нетрудно понять, что раз внутренний мир есть отображение внешнего мира (пусть и в достаточной степени самостоятельное), то ближе всего и чаще всего к нашему внутреннему «Я» оказываются те объекты, которые и во внешнем мире оказываются в наших руках или непосредственно перед глазами. Это — наши орудия, искусственно созданные и создаваемые объекты. Все остальное — а это поистине громадный мир нашего восприятия и действия — оказывается вне рамок сознания, никак сознанию не подчиняется и им не контролируется. Этот мир, не контролируемый сознанием, но тесно связанный с внешним миром всеми нашими чувствами, получил название «подсознания». Значение факта существования подсознания и характера его связи с внешним миром для создания эффективных методов управления собой и другими просто невозможно переоценить.
