Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 101
того, что его выгоняли из города. Науку часто двигают вперед люди, которые выглядят не так, как нам хотелось бы. Тех, кто обгоняет свое время, современники часто не понимают.
А как сложилась после смерти судьба другого героя этой книги – Михаэля Гайсмайера? Он всю жизнь воевал с католической церковью и с империей Габсбургов. Благодаря пропаганде его противников в сознании людей укоренилось представление о том, что Гайсмайер был злодеем – еретиком, безбожником, разорителем церквей, убийцей и, что хуже всего, предателем отечества, изменником по отношению к своему родному Тиролю. Но можно ли прощать своему правительству любое нарушение морали и собственных законов? Допустимо ли, например, обвинять в нелояльности правительству Гитлера тех антифашистов, которые покинули Германию и боролись с нацистским режимом?
Репутация Гайсмайера, погибшего в 1532 году, оставалась негативной в течение многих веков и начала улучшаться лишь со второй половины XX века. Из его программы представители разных политических течений выбирали то, что им больше нравилось, и называли его своим предшественником. Некоторые из таких «друзей» оказались для него хуже врагов. Поразительную любовь к Гайсмайеру проявили те же нацисты. Они называли себя преемниками вождя крестьян, чествовали его как «благородного борца за свой родной край и государство, противника попов, угнетателей, евреев и денежных мешков». Нацисты подчеркивали, что Гайсмайер боролся против графа Саламанки, ближайшего советника Фердинанда, который был евреем. Они додумались даже до формирования полка «Михаэль Гайсмайер» в составе дивизии СС «Норд», которая воевала в начале Второй мировой войны в Северной Европе.
С другой стороны, коммунисты увидели в Гайсмайере своего предшественника и сторонника перехода всей собственности в руки государства, хотя он, на самом деле, не отвергал и частную собственность. Еще Фридрих Энгельс в середине XIX века заметил, что Гайсмайер был «единственным предводителем среди всех крестьянских вождей, обладавшим незаурядным военным дарованием». К этому следовало бы добавить, что Гайсмайер был еще и выдающимся политическим мыслителем.
Одобрительные оценки со стороны крайних политических направлений сильно повредили репутации Гайсмайера. Нацисты настолько запятнали его имя, что после войны в европейских школах его нельзя было упоминать на уроках истории. Интерес к нему на Западе появился в конце 1960-х годов, в связи с тем, что революционное студенческое движение выдвигало близкие к его программе требования: обобществить богатства недр, ввести государственный контроль над производством и торговлей, гарантированный минимальный доход для каждого. В 1976 году в Инсбруке было создано «Общество Михаэля Гайсмайера», способствующее объективному изучению его роли в истории.
Оценка Гайсмайера до сих пор вызывает споры. Некоторые историки изображают его тщеславным авантюристом, который будто бы потерпел поражение в карьере и использовал революционные события для личного обогащения. Другие навешивают на него ярлыки «популиста» или «религиозного фанатика». Тем не менее в глазах все большего числа людей Гайсмайер становится одной из самых привлекательных фигур в истории. Читая его проект конституции, нельзя не изумляться тому, что этот документ написан в начале XVI века, около 500 лет тому назад. Поразительно, насколько этот человек был далек от конформизма и опередил свое время. Его истинные цели становятся все более понятными. Михаэль Гайсмайер был борцом за отмену сословных привилегий, за свободу и за социальную справедливость и стремился создать общество равных, в котором будут заботиться обо всех. За это он отдал свою жизнь. Одни из его требований были реализованы лишь через несколько веков, а другие остаются актуальными до сих пор.
Сегодня Тироль не является единым государством: северная его часть вошла в состав Австрии, а южная – в состав Италии. Однако в обеих частях и вообще в Европе имя Гайсмайера стало уважаемым. В Падуе на месте его убийства установлена мемориальная доска. В Брегенце в Австрии есть мемориал Гайсмайера. В Инсбруке, где он сидел в тюрьме и ждал казни, одна из улиц носит его имя. Улица Михаэля Гайсмайера существует и в столице Южного Тироля Больцано. А в Випитено, родном городе Гайсмайера, который раньше назывался Штерцингом, прохожий не должен удивляться, если ему скажут: «Вам нужен „Парацельс“ в районе Михаэля Гайсмайера». Так называется аптека в городе, из которого Парацельса когда-то выгнали и где вся семья Гайсмайера подвергалась преследованию со стороны властей.
Все-таки справедливость в истории обязательно торжествует – в конечном счете. Жаль, что иногда с большим опозданием, но не будем об этом забывать. Замечательно сказал об этом в 1973 году наш соотечественник Александр Володин:
Правда почему-то потом торжествует.
Почему-то торжествует.
Почему-то потом.
Почему-то торжествует правда…
Людям она почему-то нужна.
Хотя бы потом,
Но почему-то обязательно.
Основные даты жизни и деятельности парацельса
1493 – рождение в Айнзидельне (Швейцария, кантон Швиц) Филиппа Ауреола Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма, позже прозванного Парацельсом.
1502 – Вильгельм Бомбаст фон Гогенгейм, отец Парацельса, вместе с сыном переселяется в город Филлах в Каринтии и становится там городским врачом.
1509–1516 – годы обучения Парацельса в европейских университетах. Предположительно он в 1509–1510 годах получает звание бакалавра в Венском университете, а в 1515–1516 годах защищает диссертацию в университете Феррары (Италия) и получает степень доктора обоих видов медицины – внутренней медицины и хирургии.
1516–1517 – принимает участие в роли полевого врача в венецианской войне.
1519 – в должности полевого врача участвует в нидерландской войне между Карлом V Габсбургом и Гельдернским союзом.
1520 – в должности врача в армии датского короля Кристиана II участвует в войне Дании со Швецией и захвате Стокгольма. Начало писательской деятельности.
1524–1525 – работает в Зальцбурге. Его самое раннее датированное сочинение «О Святой Деве и Богородице». Исследование минеральных вод и посещение рудников в Гаштайне. После того как Зальцбург охватила Крестьянская война, Парацельс покидает город.
1526 – пребывание в Тюбингене, Фрайбурге и Баден-Бадене. Лечение маркграфа Филиппа I Баденского и аббатисы Анны Блец фон Ротвайль. Приобретение права бюргерства в Страсбурге.
1527 – лечение печатника и книготорговца Иоганна Фробена в Базеле. Переписка с Эразмом Роттердамским. Приглашение в Базель на должность городского врача и профессора. Лекции в университете.
24 июня – сожжение учебного пособия по медицине.
10 ноября – смерть Иоганна Фробена. Кратковременное пребывание Парацельса в Цюрихе.
1528 – отъезд из Базеля. Пребывание в Кольмаре у врача Лоренца Фриза.
1529 – пребывание в Нюрнберге. Публикация работ о лечении сифилиса и астрологических прогнозов. Первое упоминание в сочинениях псевдонима Парацельс.
1530 – запрет на публикации в Нюрнберге. Пребывание в Берацхаузене, посещение Регенсбурга и Нёрдлингена. Из Баварии Парацельс возвращается в Швейцарию в
Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 101
