Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51
«Мы всегда говорим про мозг, но важен и кишечник. Например, некоторым исследователям удалось лечить депрессию с помощью питания. Будучи спортсменом, я не могу заниматься и психологически мотивировать себя, если не забочусь о кишечнике. Если я съем пиццу накануне забега, это повлияет на мои показатели», – утверждает Лати.
Лати ссылается на исследование, которое указывает, что кишечник производит около 80 % (по некоторым оценкам, даже больше – 90 или 95 %) серотонина в организме человека.
Нейромедиатор серотонин имеет связь с работой мозга, настроением и психологическим благополучием. Низкий уровень серотонина приводит к депрессии. Серотонин также помогает регулировать сон, память, обучаемость и либидо.
«Для меня связь сознания и тела становится определяющей характеристикой этого качества. Вместо того чтобы считать стойкость “торжеством духа над материей”,я предлагаю рассматривать ее как «торжество и духа, и материи», – говорит Лати.
Можем ли мы развить наш сису?
Я задаю этот вопрос Эмилии Лати: может ли человек развить сису? Лати не отвечает ни да ни нет, но говорит следующее: «Иногда самые глубокие вещи – самые простые. Если бы вы спросили Анжелу, как люди развивают твердость характера, она наверняка все так же ответила бы: “У нас пока нет исчерпывающего ответа”. Однако Дакворт часто упоминает психологический настрой в связи с исследованием профессора по психологии из Стэнфордского университета Кэрол С. Двек, которая полагает, что наши убеждения – один из важнейших определяющих факторов наших будущих действий», – объясняет Лати.
«Очень важно развивать ментальную установку на то, что наши способности не неподвижны, так что мы можем развиваться. Это имеет огромный эффект, так как наши убеждения определяют наше поведение, а значит, и то, что мы, вероятно, сделаем: если я не верю, что могу разорвать разрушительные отношения или что могу пробежать марафон, тогда я, скорее всего, и не предприму никаких действий, чтобы это сделать», – говорит она.
Листая сайт Лати (emilialahti.com) с обширными исследованиями и публикациями на тему финской жизнестойкости, я нахожу параграф, написанный Лати, где есть необходимое мне определение: «Сису закладывает основу того, что я называю активной психологической установкой; мужественным настроем, который влияет на наш подход к трудностям. Сису – это способность жить так, чтобы превращать трудности на пути в новые возможности».
Означает ли это, что физическая сила или хорошая форма может развить сису?
У Лати еще нет данных, подтверждающих это, но она говорит: «Если бы я делала предположение, я бы сказала, что связь между телом и сознанием – одно из измерений сису. Невозможно сказать, где начинается одно и заканчивается другое, это комбинация нескольких разных сфер. Один яркий пример, который мы наблюдаем, это сила культуры – культуры как согласованного ряда ценностей, к которым мы, как общество, относимся с большим уважением. Мне нравится, что ты прожила в Финляндии достаточно долго, чтобы понять, что сдаваться не круто; это почти негласное правило. Определенная среда может способствовать определенному поведению, ведь мы корректируем его, так как хотим чувствовать, что общество нас принимает», – говорит Лати.
Погружение в культуру стойкости помогло мне превратиться из человека пассивного, острожного и боящегося новизны в кого-то, кто не сидит дома и готов рискнуть. Это выражается во всем: от решения добровольно уйти с безопасной работы на полную ставку, чтобы заняться фрилансом, до первого погружения пальцев ног в ледяную воду. Я прошла путь от «Не могу» и «Я слишком устала» до «Я попробую это», что превратилось в «Ничего себе, это круто!» и «Если я могу сделать это, на что еще я способна?» Окружающая обстановка помогла инициировать эту перемену.
Истоки сису
Согласно эксперту и знатоку финского языка Майи Лансимаки, первое использование слова сису относится предположительно к XVI веку, когда оно появилось в письменных текстах. Оно обозначало и черту характера или свойство человеческой натуры, и внутренности или внутреннюю часть чего-либо. В словаре, опубликованном в 1745 г. финским писателем, епископом и профессором Даниэлем Юслениусом, слово sisucunda определялось как часть человеческого тела, где человек испытывает сильные эмоции.
Ранние представления о «плохом» сису включают чрезмерную упертость, злобу и неспособность сделать шаг назад, когда мудрее было бы отступить.
В современном контексте иметь слишком много сису – значит гнать себя вперед слишком сильно и не знать, когда остановиться или попросить помощи, что приводит к выгоранию и другим серьезным проблемам со здоровьем.
Лати подчеркивает, что важно убедиться, что сису используется разумно: «Мы должны также развивать самосострадание и быть понимающими по отношению к трудностям других. Обратная сторона сису – думать, что просьба о помощи – признак слабости. Это создает психологическую среду, где люди находятся в полном одиночестве со своими проблемами. Никто не в состоянии выдержать подобное. Важно говорить не только о сису, важно говорить и об индивидуальных и коллективных проявлениях этого качества, а также размышлять о том, как его используют», – говорит она.
Исторические испытания Финляндии – включая Великий голод 1867–1868 гг., который привел к 200 000 смертей, и обе мировые войны, забравшие сотни тысяч жизней и заставившие страну восстанавливаться по крупицам – развили жизнестойкость в ее народе.
В своем заключительном слове о Хельсинки, Мировой столице дизайна 2012, один знаменитый дизайн-директор рассуждала о том, что стимулирует развитие дизайна и инновации в стране. На ее взгляд, Финляндия – стране Зимней войны (советско-финляндской); инновации чаще происходят тогда, когда ситуация тяжелая, а не тогда, когда все просто и удобно.
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51
