Книга Подсознание может всё, или Управляем энергией желаний - Анжелика Резник

Следующий этаж психики соответствует пятому энергетическому телу – буддхиальному.

Этика, убеждения и ценности – те вещи, о которых мы редко задумываемся в повседневной суете. Принимаем решения, работаем, женимся, рожаем детей. Отстаиваем справедливость, отдыхаем и дружим так, как умеем и считаем правильным. И только в кризисных ситуациях приходится размышлять о том, как, собственно, «дошли до жизни такой». И здесь на свет осознания из глубин внутреннего мира появляются персонажи буддхиального тела. Несмотря на то что актеры выведены со сцены за кулисы, именно они правят бал нашей жизни. Проблема в том, что зачастую подсознательные ценности, как серый кардинал, ведут нас совсем не в том направлении, которое наметила осознанная часть личности.

Хотите пример? Их сколько угодно. Желание построить карьеру или бизнес, заработать денег для достойного существования далеко не всегда реализуется гладко и быстро. Кто-то словно по горам по долам – то вверх, то вниз, кто-то бьется как рыба об лед, а некто, даже заработав, спускает денежный поток как песок сквозь пальцы. Причем заметьте, это образованные люди, имеющие обширный жизненный опыт и профессиональные качества. А рядом с ними юнец, не знавший запаха пороха и вкуса пота, – раз! И на вершине пирамиды. Что происходит?

У взрослого человека новые ценности, сформированные всего-то десяток-другой лет назад, сталкиваются с этическим рядом и убеждениями, которые пустили корни глубоко в подсознание. Мы уже позабыли фильмы и сказки советской действительности, но они живут где-то там, в наших ощущениях и эмоциях, в чувственном опыте детства и юности, предопределяя, как скрытый за пультом дирижер, ритм и звучание всего оркестра сознания.

Пример из практики

Никита – житель областного центра, 49 лет, семья, двое детей, создал в начале 90-х годов производственное предприятие. Не от хорошей жизни, а по необходимости. Научно-исследовательский институт, где он трудился, прекратил свое существование «за ненадобностью», а жить как-то надо. Начало деятельности было похоже на взлет ракеты – все складывалось прекрасно, но, как только доходы семьи возросли настолько, что это можно было назвать высокообеспеченностью, последовал крах. Семья пережила страшный период бандитских наездов, выбивания долгов и жизни впроголодь.

Собравшись с силами, на обломках старого предприятия Никита основал новое, которое так же стремительно набирало обороты, вплоть до выхода на уровень высокообеспеченности. Далее все произошло по знакомому сценарию. Обстоятельства и сценография проблем менялись, но суть оставалась та же. Снова крах, страх, голодное существование… И так повторялось, представьте себе, еще два раза, пока уставший и измотанный человек, находясь на грани серьезного психологического срыва, обойдя разных специалистов, получив массу бесполезных советов, не оказался на консультации у нас.

Изучение глубинного ценностного ряда, мировоззрения, убеждений, скрытых в глубинах подсознания, позволило вытащить на свет божий конструкцию, которая была бы смешна, если бы не приносила столько страданий. Суть схемы была незамысловата: «придет Мальчиш-Кибальчиш и порубает буржуинов саблей», или «богатые поплатятся за эксплуатацию неимущих». Образ героя детского рассказа вспомнился не случайно, именно это произведение советской идеологии оставило неизгладимые впечатления в детской психике, наложившись на общую атмосферу родительской семьи нашего героя, в которой и отец, и дед занимали руководящие посты на предприятиях и были верными ленинцами.

Забыть о сказках и семейных разговорах – это не значит вычеркнуть их из психики. Если программа, записанная в детстве, обладает достаточной энергетикой (то есть при ее формировании были пережиты яркие эмоции или она подтверждалась на протяжении многих лет), то ее влияние на принятие решений в настоящем весьма существенно. Чувство вины, которое начинало грызть Никиту, как только он достигал материального успеха, заставляло его наказывать себя, совершая одну за другой подсознательные ошибки, которые приводили к обоснованному наказанию – краху всех начинаний.

Проведенная работа позволила снять энергонасыщенность детской программы и размонтировать ее, позволив хорошему человеку создать актуальный сегодня для его личности ценностный ряд. Ситуация выровнялась, и уже много лет мы поддерживаем добрые отношения, с улыбкой вспоминая историю с «буржуинами».

Главный вопрос, на который каждый из нас отвечает перед принятием решения, – «Ради чего?». И пусть этот и вопрос, и ответ будут достоянием осознанной части личности. Тогда все предпринятые действия не вступят в конфликт с моральными и этическими ценностями. И совесть ваша будет молчать, ибо вы находитесь в согласии с ней.

Самым важным элементом буддхиального тела и психики является информационная структура, которую принято называть мировоззрением. Ценности и убеждения, жизненная позиция и совесть – все это производные от картины мира. Она определяет роль человека в обществе и мире, описывает способ мироустройства и человеческих отношений, определяет смысл собственного существования. Мировоззрение не возникает сразу и вдруг, оно формируется под влиянием семьи, общества, отшлифовывается личным опытом и критическим восприятием событий. Индивидуальное мировоззрение – достояние зрелой личности и показатель осознанности.

Человеческое сознание устроено таким ловким образом, что само готово себе все объяснить и все доказать. Как писал в своей книге «Психология эволюции» Роббер Антон Уилсон, сознание человека можно смело разделить на Думающего и Доказывающего. Думающий может думать все, что угодно, фантазировать без удержу, а Доказывающий обязан все это доказать. Зная то, как устроено сознание человека, мы можем понять, что доказательства в природе своей лежат как раз на уровне буддхиального тела – сферы наших убеждений. Если есть убеждение, что земля плоская, – мы докажем это себе и окружающим обязательно; если же убеждения наши находятся на той точке зрения, где Земля круглая, – мы и этому найдем все подтверждения.

Чем приятны убеждения – они не вызывают сомнений. А значит, не надо тратить энергию на исследования и осмысление, не надо изобретать колесо, не надо пытаться изменить свою жизнь. Если есть убеждение, что человеку много не надо, что богатство – это зло, то в этом случае движение по жизни очень сильно упрощается и сводится именно к движению ОТ. При этом Доказывающий, в терминологии Уилсона, обязательно и логично докажет, что такие идеалы – самые главные жизненные принципы. Но как хорошо сказал в свое время гениальный Генри Киссинджер: «Умеренность можно считать добродетелью лишь в том случае, если у вас есть альтернатива». Тактично намекнув, что все познается в сравнении, в том числе и убеждения.

Переоценка собственных убеждений и формирование новых, собственных, обычно называется переходным, или критическим, периодом. Это бывает и в детстве, когда молодой человек пытается переоценить убеждения своей семьи и сопоставить их как с окружающей реальностью, так и с личными воззрениями. Бывает и в более зрелом возрасте (кризис сорокалетних), когда сформированные личные убеждения мы пытаемся вмонтировать в созданную нами же собственную жизнь в реальном, так сказать, ее проявлении.