сын-Адаршамукха (Мэлоншел). Его сын- Джанака (Кьепапо). Его сын-Джинаришабха (Гьялва Кьючог). Его сын-Бходжа (Сатундэн). Его сын- Бахубхудж (Сатунмо). Его сын-Аджита (Тубмэ). Его сын-Апараджита (Шангьи Митубпа). Его сын-Стхира (Танпо). Его сын-Сустхира (Рабтэн).
Его сын-Махабала (Тобпоче). Его сын-Махавахана (Шонпачс). Его сын-Сумати (Лобсан). Его сын- Кумарастхира (или Ювастхира, Шонтэн). /9а/ Его сын- Дашадханван (Шучупа). Его сын-Шатадханван (Шу Гьяпа). Его сын-Наватидханван (Шугу-чупа). Его сын-Виджаядханван (Нампар-Гьялвэ Шу). Его сын-Читрадханван (Шута). Его сын-Дханустхала (Шуса). Его сын-Дханустхира (Шутэн). Его сын- Дашаратха. Его сын-Аштаратха. Его сын-Наваратха. Его сын-Вишваратха (Шинта Нацогпа). Его сын-Читраратха (Шинта Нампар Нацогпа). Его сын- Гухьяратха /?/ (Шинта Динпо). Его сын-Дхритаратха (Шинтатэн). Среди его потомков было 77000 царей, правивших в городе Прабхаса (Лэгпарнан). После него -Гаганапати (Намха Дагпо). Его сын-Нагаракшита (Луйсун). Среди его потомков была сотня царей, правивших в Варанаси. После него-Крикин. Он стал брахмачарином в присутствии Будды Кашьяпы и переродился в небе Тушита. Его сын-Суджата (Лэгпаркье). Среди его потомков была сотня царей, правивших в Потале. После него-царь Карна (Нава). Два его сына-Гаутама и Бхарадваджа. Сын Гаутамы- Икшваку. Среди его потомков была сотня царей, правивших в Потале. После него- Вирудхака (Пагкьепо). У него было четыре сына: Улкамукха (Шинбар), Каракарнака (Лагначен), Хастикаширша (Ланчендул) и Нупура (Кандубчен). Сын Нупуры Васиштха (Нэчжуг)[61]. Его сын-Гоштха (Баланнэ). Его сын-Симхахану (Сэнгэдам). Его сын-Шуддходана (Сэцан). Его сын-Благословенный. Его сын- Рахула (Даченсин). Согласно этому, от Махасамматы до Шуддходаны было 834534 царя». /9б/
Подвиги Будды
В главе об одновременном появлении в мире Будды Кашьяпы и царя Крикина в царской хронологии «Локапраджняпти», включенной в Винаю, сказано: когда Будда Кашьяпа явился в мир, Бодхисаттва, Благословенный, выразил решимость достичь в будущие времена просветления в присутствии полностью просветленного Будды Кашьяпы. Став брахмачарином, Он переродился в дэвалоке Тушита и оставался до конца срока жизни в Тушите. Также в «rGyu-gdags-pa»[62] сказано, что возраст богов в Тушите был 576.000.000 лет. В конце этого периода Бодхисаттва сделал пять предварительных наблюдений относительно семьи, страны, народа и женщины, у которой он должен родиться, в шести областях камалоки и провозгласил:
- Я войду в чрево Махамайи в стране Джамбудвипа и узрю нирвану (амрита-нирвану). Те из вас, кто хочет узреть нирвану, должны переродиться в той стране.
Боги умоляли его не уходить, говоря, что Джамбудвипа осквернена философскими учениями 18 еретических учителей, но Бодхисаттва не мог не уйти. Он превратился в молодого серого слона и вошел в чрево своей матери, соблюдавшей пост пошадха в 15-й день. Согласно «Лалитавистаре», это было в полнолуние месяца вайшакха (апрель-май). Десять месяцев Он оставался во чреве. Затем на 15-й день месяца уттара-пхалгуни (февраль-март) Он родился в роще Лумбини. Его рождение совпало с восходом звезды Тишья (Гьял, созвездие Рака).
Риши Вьяса сказал:
- Муни, ты рожден под звездой Тишья.
А Нагарджуна сказал:
- Когда взошла звезда Тишья, сын вышел из ее бока...
Теперь год рождения Благословенного: в Китае Ци-ван (Чжао-ван), четвертый император /10а/ династии Чжоу (1052 г. до н.э.), проведя на троне более двадцати лет, увидел, что все стороны света озарились золотым светом.
Император поинтересовался у астрологов:
- Что значит сей знак? Астрологи сказали:
- Золотой сын родился у великого царя Запада. Это, должно быть, его свет!
Тогда император понял, что Будда родился в этом мире, и спросил:
- Могу я получить в этой жизни Его благословение?[63]
Они ответили:
- Это не случится при нашей жизни. Во время такой-то династии после нашего времени, в таком-то году, в такой-то день четыре человека, одетых в такие-то одежды, принесут сюда его благословение.
Император, пораженный их словами, повелел высечь эти слова на колонне перед храмом. Было сказано в этой надписи, что год рождения Будды был годом Дерева-Тигра (1027 г. до н.э.)[64].
Прошло много лет, храм этот разрушился, а каменная колонна упала. Потом наступило время, когда четыре монаха пришли в Китай и принесли с собой много буддийских книг из Индии. Император, правивший в то время, сказал:
- Посмотрите, кто те, что носят такую странную одежду! Никто ничего не знал о них, только одна старуха сказала:
- В этой местности был когда-то храм, и на каменной колонне была надпись, гласящая, что такое событие случится в будущем. Эта каменная колонна давно упала. Поставьте ее снова и прочтите надпись.
Когда они прочли надпись, то увидели, что год и месяц, указанные в надписи, точно совпадают с датой прибытия четырех монахов, и только семь дней не сосчитаны.
Муни родился, изучал грамматику и развлекался. Он женился на Яшодхаре (Данзинма) и Гопе (Сацома). До 29 лет Он жил во дворце. Затем покинул дворец и стал бродячим монахом. Шесть лет Он предавался аскетизму, и тело Его истощилось. Две девушки из города Сукхавати (Дэдэн), Нанда и Нандабала, надоили 16 раз молока от тысячи коров, приготовили молочный суп, сдобренный медом, и поднесли его Будде. /10б/
Когда Муни отведал этот суп, тело Его стало подобным золотому полированному дверному затвору. Затем Благословенный сел на камень недалеко от реки Неранджары, но камень не смог удержать его и рассыпался. Боги посоветовали Ему идти в Ваджрасану. Индра принял облик Свастики (Таши), торговца травой. Бодхисаттва взял у него немного травы и приготовил себе подстилку. Он сел на подстилку у подножия дерева бодхи в Ваджрасане. Знамя сомнения Мары, Грешного, затрепетало на ветру, и Лукавый понял цель Бодхисаттвы[65]. Прикинувшись посланцем, Мара явился перед Бодхисаттвой и сказал:
- Город Капилавасту захвачен Дэвадаттой. Дворец разграблен, а шакьи убиты! Почему ты сидишь здесь?
Мысли страсти, гнева и нанесения вреда возникли у Бодхисаттвы, но Он сразу же понял, что они от влияния Мары, и три мысли противоядия родились в Его уме.
Тогда воинство Мары в боевых доспехах заполнило землю, обрушив ливень оружия всех видов и издавая устрашающие звуки. Дочери Мары, превратившись в прекрасных девушек, попытались соблазнить Бодхисаттву, но их усилия были напрасны. Воинство Мары было рассеяно и обращено в бегство. Оно исчезло за внешнюю границу мира и 12 дней не собиралось снова. Затем в первую стражу ночи три первые сверхъестественные силы (абхиджня: риддхи-видха -сила чудотворства; дивья-шрота - сила слышания и парачитта-джняна -сила читать мысли других) появились у Бодхисаттвы. Около полуночи память прежних существований (четвертая абхиджня: пурванивасанусмарана) проснулась в Нем. В последнюю ночную стражу Божественный глаз (дивья-чакшу) и сверхъестественная сила устранения оскверняющих влияний открылись в Нем. Постигнув смысл Четырех Истин, Он стал полностью просветленным Буддой.
Таким образом, Он стал Буддой в день полнолуния месяца
