и казалась дочерью царской на свадебном пиру, она надела все свои украшенья. А небо было женихом ее.
Когда взобрались на вершину мы, Иисус замер тихо в роще лавровой, а затем сказал: «Остановимся же здесь, отдыхайте и настраивайте сердца ваши на музыку раздумий, ибо я буду много говорить с вами».
Тут мы расселись на траве, и летние цветы обняли нас, и Иисус сел в нашем кругу.
Иисус заговорил:
«Благословенны спокойные духом.
Благословенны нищие, ибо свободны они.
Благословенны помнящие боль и в боли обретающие радость.
Благословенны голодные искатели истины и красоты, ибо голод их дарует хлеб им, а жажда их студеною водою обернется.
Благословенны добрые, ибо утешением для них станет их доброта.
Благословенны чистые сердцем, ибо с ними Бог.
Благословенны милосердные, ибо милосердие будет даровано и им.
Благословенны мирящиеся, ибо дух их пребудет над битвой и обернется поле боя для них цветущим садом.
Благословенны ищущие, ибо быстроноги они и ветру подобны.
Возрадуйтесь и возвеселитесь душою, ибо вы нашли царство небесное. Певцы древности гонимы были, ибо пели об этом царстве. Вы тоже будете гонимы, и в этом награда вам.
Вы — соль земли сей; соль, что растворится в воде сердца человеческого!
Вы — свет земли сей. Не утратьте сияния, прячась в тени кустарников греха. Ищите свет сей в Граде Господнем.
Не думайте, что я пришел уничтожить низость книжников и фарисеев; ибо дни мои средь вас уж сочтены и слова мои записаны, ведаю я час, в который исполнится иная жизнь и откроются новые пути.
Только плодородное древо можно трясти, дабы обрести пищу.
Не внимая мыслям о завтрашнем дне, бездарно проживешь сегодня».
Так говорил Иисус, но в душе моей протестовало тогда что-то пониманию слов его.
И все-таки решился я заговорить: «Молюсь я за сие мгновенье, когда ниспослано мне будет пониманье, и язык мой молитвой счастлив. Благослови меня молиться за тебя».
Иисус благословил меня.
Стемнело, и Иисус покинул холм, и все мы следовали за ним. Я молился на ходу и вспоминал все, сказанное им, ибо знал я, что слова, павшие снегом дней, должны выкристаллизоваться в памяти.
Говорит Сын Человеческий
«ГОЛОСА ПРИРОДЫ»
Когда поют птицы, призывают они цветы полей и говорят с деревьями. А может, пение их лишь эхо бормотанья ручейка?
Человек со всем его умом понять не в силах, что птицы говорят иль что ручей бормочет, что волны шепчут, медленно и сладострастно лаская берег.
Человек со всем его умом не в силах понять, что дождик говорит, когда целует листья деревьев или стучит по окну.
Он не знает, что способен рассказать цветам крылатый ветер. Но сердце человека в состоянии значенье голосов почувствовать, постичь.
Зачастую вечная правда имеет таинственный язык. Душа и природа беседуют друг с другом, а человек стоит пообочь, смятенный и безъязыкий.
Не над сими ль голосами льет слезы человек? И не эти ль слезы есть ставшее Словом свидетельство его всепонимания?
Свидетельские показания Иоанна, сына Зеведея
О РАЗНЫХ ПРОЯВЛЕНИЯХ ИИСУСА
Вы заметили, что кое-кто из нас именует Иисуса Христом, а кое-кто — Словом, другие же именуют его Назаретянином, а третьи — Сыном Человеческим.
Я попытаюсь объяснить суть сих имен в свете открывшегося мне.
Христос — это тот, кто был в старые дни пламенем божьим, жившим в душе человеческой. Он есть дыхание жизни, явленной нам, сам ставший телом наших тел.
Он хотел быть Господином.
И он же есть первое Слово, произнесенное языком нашим и влившееся в наши уши высшим осознаньем истины.
И Слово Господа нашего Бога создает дом плоти и костей и воплощается в человека, существующего меж нами.
Ибо мы не смогли бы услышать песню бестелесного, не смогли бы увидеть величайшего из живущих.
Много времени Христос бродил по земле, по странам разным. И всегда он считался странником и безумцем.
Песня его голоса никогда не падала в пустоту, ибо память человека удержала в неводе своем слова сей песни.
Это Христос, сокровенный и величайший. Неужели вы не слыхали о нем на перекрестках дорог Индии? В песках Египта?
И здесь, в ваших землях Северных, ваши барды поют старые песни о Прометее, огненосителе, исполнившем желания людские, высвободившем надежды человеческие из клетки; об Орфее, что пришел, голосом и лирой воспевая дух бессмертный в человеке и звере.
И не ведаете вы о Митре-царе, о Зороастре, пророке персов, что ворвались в древние сны человечества и стоят ныне у изголовья наших мечтаний?
Мы сами обрели человека в Храме Возможного, обрели спустя тысячи лет. Он вошел в молчание башен нашего разума.
Наши уши не всегда слышат, наши глаза не всегда видят.
Иисус Назаретянин родился и рос в наших душах; его мать и отец были и нашими родителями, и был он Человеком.
Но Христос, Слово, что было изначально, дух, что наполнял собою нашу жизнь, вошли в Иисуса и были с ним.
И дух был рукою мудрого Господа, а Иисус был арфой.
Дух был псалмом, и Иисус был башней песнопений.
И Иисус, человек из Назарета, был благословением и миром горним в Христе, что странствовал с нами под солнцем и называл нас своими друзьями.
В те дни холмы Галилеи и ее долины слышали его голос. И я был молод, и ступал под его защитой, и преследовал шаги его.
Я преследовал шаги его и ступал под его защитой, слушал слова о Христе из уст Иисуса Галилейского.
Теперь вы хотите узнать, почему кое-кто из нас именует его Сыном Человеческим.
Он сам желал, чтобы именовали его именем сим, ибо ведал он голод и жажду как человек, и был он человеком, ищущим свою великую душу.
Сын Человеческий был Христом Благословения, пожелавшим быть вместе с нами. Он был Иисусом Назаретянином, нашим братом, и он был Словом, что в начале было у Бога и было Богом.
В моем сердце живет Иисус Галилейский, человек среди людей, поэт, ставший поэтом среди нас, духом, что стучится в наши двери, чтобы смогли пробудиться мы от вечного сна незнания.
Свидетельские показания молодого священнослужителя из Капернаума
ОБ ИИСУСЕ-КОЛДУНЕ
Он был магом, уродом и закоренелым злодеем, колдуном, человеком, что смущает простаков шармом своим и заклинаниями. Он жонглировал словами пророков наших и святостью наших праотцев.
Ах, он даже казнь умолил стать свидетелем, говорящим в его пользу, и безгласная могила стала предвестницей его славы.
Он добился женщин иерусалимских
