Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Психология » Чиллософия. Опыты выхода из безвыходности - Ирина Мицуовна Хакамада 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Чиллософия. Опыты выхода из безвыходности - Ирина Мицуовна Хакамада

33
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Чиллософия. Опыты выхода из безвыходности - Ирина Мицуовна Хакамада полная версия. Жанр: Психология / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 9 10 11 ... 34
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 34

на каждом этапе своего развития.

Старые боги прекрасны. Почему? Потому что благодаря мифам об их жизни мы получили буддизм, индуизм, ислам, христианство, у нас есть великолепные мифологические тексты, в которых прослеживается образ жизни людей далеких эпох, их знания о природе и человеке, полученные, кстати, с помощью наблюдения, а не науки.

И как любителя меня озарила мысль, что вообще-то философы древнего мира, особенно Древней Греции, а также Китая, Японии и Индии, никогда никого ничему не учили. Они создавали свое учение, а дальше ждали, когда к ним придут ученики и последователи. И, обучая учеников, они стремились к одному: чтобы их идеи пошли дальше. Именно поэтому обучение было очень практическим. Оно мало напоминало лекции в виде монолога или урок. Ученик задавал вопрос, учитель отвечал вопросом. Возникал диалог. Затем следовали, говоря современным языком, кейсы, заставляющие действовать.

Практическим подходом к занятиям особенно отличались восточные мудрецы. Монах в буддийском храме ничего не объясняет, чтобы научить тебя терпению, он не пустится в рассуждения, каким образом взаимодействовать с подсознанием и сформировать сознание, а просто даст тебе два ведра воды — и ты должен будешь каждое утро тащить их в гору. Вот и все. Когда принесешь их в десятый раз, у тебя возникнет терпение не мучиться и нести свою ношу не как бремя, а как что-то естественное, как дышать.

Теперь появились новые боги. Они расчетливые, очень прагматичные — в сериале они ну совсем не обаятельные, в отличие от грубоватых уставших стариков.

Например, киношные молодые боги в реальности напоминают мне богов онлайн-обучения всему на свете. Теперь каждый считает, что он учитель и может чему-то научить, главное — войти в онлайн, набраться модных терминов, прогреть аудиторию, собрать себе лайки и конвертировать весь этот сор в бесконечные курсы обучения счастью. И темп их распространения настолько высок, что никто уже не понимает, кто и чему учится, а учителей скоро будет больше, чем учеников. Онлайн-обучение превратилось во многих случаях в пошлую конъюнктуру: любыми провокациями, яркой подачей добиться, чтобы у тебя возникли почитатели. Не последователи, а почитатели. Чтобы они лайкали, лайкали, лайкали…

Новые боги появляются в виде бесконечных форм отключения от практики жизни, замены ее духовными практиками. Богом становится медитация, випассана, динамическая йога и просто йога и прочие ретриты, богом становятся любые способы вывода себя из текущей суеты, что, естественно, популярно, ведь стресс нарастает.

Новым богом стал мозг. Теперь в онлайне расплодилось страшное количество специалистов, которые все разбираются в мозге. И каждый мошенничает на этой теме как может. Тут и сомнительная гимнастика, которая будоражит мозг, тут и альтернативные медицинские направления, которые раскрывают, какая часть мозга на что реагирует, тут и вмешательство, помогающее настроить мозг на воплощение материальной мечты: только заставь его поймать вибрацию денег — и они у тебя вырастут горками прямо перед носом. Это всё конъюнктурные новые боги.

Вы меня спросите: «Кто сейчас в этой войне побеждает?» И я вам отвечу. На мой взгляд, побеждают новые боги. Почему? Потому что они втирают человечеству очень простую мысль: старые боги банальны. Буддизм, индуизм, даосизм и все остальные учения, заставляющие человека идти к самому себе трудным путем, — неинтересны. Будда тривиален и страшно отстал от жизни. Нужно что-то новое, облегченное. И оно появляется.

Звучит, конечно, смешно. Но это смех сквозь слезы, потому что пока новые боги побеждают. Это противостояние — действительно война. Война всегда когда-то заканчивается, но пока она еще продолжается, я хотела бы вам послать только один месседж: человечество придумало как старых богов, так и новых; но не забывайте про старых богов. Они родились естественным путем поиска спасения для цивилизации, а не заработка. Старички вам еще понадобятся. Моя дочь, когда я с ней резко поговорила, сказала: «Зря ты так со мной. Я тебе еще пригожусь». Старые боги точно понадобятся, когда станет совсем плохо и отчаянно понятно, что только ты сам сможешь вытащить себя из трясины.

16

 Кто вы — стервятник, травоядный или хищник?

Человек как часть природы представляет собой биологический вид и обладает животными инстинктами. Человеческое дитя совершенно инстинктивно сосет грудь матери и требует криком, чтобы его вовремя накормили, или подает сигнал, что ему некомфортно. Потом инстинктивно начинает ползать, ходить, говорить и отдаляется от животного по мере взросления.

Мы тесно связаны с природой и, являясь ее высшей формой развития, одновременно настолько оторваны от нее, что наносим вред как матери-Земле, так и своему виду, убивая друг друга в войнах. Но в любом случае мы часть природы, часть животной энергии.

Однако у человека в отличие от животного присутствует сознание. Мы осознаём, что смертны, мы осознаём время, которое придумали для себя. Мы осознаём процесс собственного развития и изменения. Животное этого не осознаёт. У него есть инстинкты и привычки, есть чувства и эмоции: собачка радуется, когда приходит хозяин, собачка воет и грустит, когда хозяина нет. И, как в знаменитом фильме, может приходить на железнодорожную станцию и ждать своего хозяина всю жизнь.

Человек же осознаёт абстрактные вещи. Это его огромное преимущество, но и огромная беда. Почему? Потому что в своем социальном опыте, в бесконечных перипетиях, в амбициях, которые внушает человеку социум (будь богатым, будь успешным, имей хорошую квартиру, машину, имей семью и т. д.), он предает природное начало и теряет инстинкт самосохранения. А природа — это что? Счастье от удачной охоты. Сыт и спишь в безопасности. Проснулся, потянулся и пошел дальше искать себе пропитание. Подобные минуты бессознательного счастья здесь и сейчас нам даются с трудом, потому что мы все в социальных целях, мы достигаторы, мы переполнены тем, чего нет у животных.

Вопрос — как связать инстинкты и сознание, простое и сложное. Я думаю, что образное мышление поможет лучше всего, потому что образ лучше связан с инстинктами. Как только у вас возникнет образ животного, с которым вы себя ассоциируете, дальше выстроится и ваше высшее «я» вместе с сознанием, логикой и т. д. То есть вы как бы немножко разбудите животное начало, а потом подключите человеческое сознание, и у вас получится баланс, в котором как на уровне инстинкта, так и на уровне всяких «жестких» и «мягких» навыков вы сможете все срастить.

Мой подход следующий. Какие у нас есть основные типы животных? Хищники, травоядные и так называемые стервятники. Что делает хищник? Он пожирает других. Но не просто так, не ради развлечения, а только для

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 34

1 ... 9 10 11 ... 34
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Чиллософия. Опыты выхода из безвыходности - Ирина Мицуовна Хакамада», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Чиллософия. Опыты выхода из безвыходности - Ирина Мицуовна Хакамада"