сам водил своих людей в битву. Он обладал удивительной способностью чувствовать боевой дух своих воинов и знал нужный момент, когда следует атаковать, чтобы одержать победу. Кромвель участвовал во многих сражениях и не проиграл ни одного. Он не кончал военных училищ и сам планировал ход сражений — с учетом этого его можно считать одним из величайших полководцев всех времен. Католическая писательница Антония Фрейзер в своей биографии так отзывалась о Кромвеле как о стратеге: «Умение достигать необходимого и делать это безупречно является редким качеством в любом деле. Именно оно дает Кромвелю право быть знаменитым»[30].
Карта Англии времен Гражданской войны
4. Рост влияния пуритан
В 1641 году архиепископ Лоуд был заключен в тюрьму и в январе 1645 года обезглавлен в лондонском Тауэре за государственную измену. В 1646 году была упразднена епископальная система церковного правления. Однако постоянные победы парламентской коалиции привели к новым проблемам. В парламенте произошло разделение между пресвитерианами и конгрегационалистами. Пресвитерианское большинство парламента испытывало неприязнь к армии, в которой доминировали конгрегационалисты, и побаивалось ее. Из-за невыплаченного жалованья в армии начались волнения. В 1647 году Карл I попытался заключить тайный договор с Шотландией, что привело к возобновлению гражданской войны. Двуличность короля привела к тому, что армия привлекла его к суду, и в январе 1649 года он был казнен как изменник Английской республики.
Шотландия признала королем Карла II. Однако его армия была разбита Кромвелем в 1650 году в битве при Данбаре. Ровно через год войска, поддерживавшие Карла II, потерпели сокрушительное поражение при Вустере. Эта победа, одержанная парламентом, положила конец гражданской войне. Карл II скрылся во Франции. Кромвель стал лордом-протектором и осуществлял правление страной через парламент. Он выступал за религиозную свободу и в этом плане намного опередил свое время.
Двенадцатого июня 1643 года парламент издал указ, предписывавший ученым-богословам собраться вместе, чтобы обсудить форму правления и литургию англиканской церкви. Первое заседание Вестминстерской ассамблеи состоялось 1 июля 1643 года. Всего до февраля 1649 года было проведено 1163 заседания. Для участия в заседаниях был выдвинут 151 делегат. Среди них были 121 пастор и 30 рядовых членов церкви. Плодом работы Вестминстерской ассамблеи стали Вестминстерское вероисповедание, Полный и Краткий вестминстерские катехизисы, а также Руководство по проведению общественных богослужений. Влияние этих документов, особенно Вестминстерского вероисповедания, на последующую мировую историю было огромным. В 1658 году конгрегационалисты, а в 1677 году и баптисты приняли это вероисповедание, внеся в него некоторые изменения, составлявшие примерно десятую часть всего документа.
Палата общин
Авторитетность и мудрость руководства пуританских пасторов в середине XVII века уникальны для истории христианской церкви в Англии. Вот имена некоторых известных пуритан того времени: Роберт Болтон, Роберт Харрис, Джереми Барроуз и Уильям Гаудж. Среди наиболее знаменитых пуритан, живших в период с 1640 по 1660 год, чьи труды были переизданы в наше время полностью или частично, следует назвать Томаса Гудвина, Томаса Мантона, Стивена Чарнока, Джона Оуэна, Ричарда Бакстера, Джона Беньяна, Джона Флавела, Уильяма Бриджа, Дэвида Кларксона, Джорджа Суиннока, Ричарда Сиббса и Джона Хау. Среди главных делегатов Вестминстерской ассамблеи следует особо выделить Уильяма Гауджа, который известен тем, что дольше всех служителей, возможно, за всю историю, нес служение пастора в Лондоне. Упомянем и Эдмунда Кэлами, который считается лидером пресвитерианской партии. Он часто проповедовал членам парламента. Хансерд Ноуллз и Генри Джесси были баптистами. В последние годы их биографии стали источником вдохновения для баптистов[31]. В дополнение к бессмертным трудам Джона Беньяна — «Путешествие пилигрима» и «Священная война» — есть много других известных книг, которые продолжают издаваться. Один из примеров этого — книга Томаса Уотсона «Основы богословия» или Ричарда Бакстера «Реформированный пастор»[32].
5. Реставрация монархии и упадок пуританизма
В 1658 году Кромвель умер. Вскоре стало ясно, что Ричард Кромвель не сможет стать лидером нации вместо своего отца. Чтобы избежать брожения в обществе и политического переворота, было предложено восстановить монархию. В голландском городе Бреда Карл II пообещал, что не будет посягать на свободу совести. Однако, когда он пришел к власти, англикане, вновь обретшие силу и движимые жаждой мести, заставили его забыть об этом обещании. В период между 1643 и 1654 годами примерно одна треть из 8600 приходских священников в той или иной степени подверглись притеснениям, а также лишились должности по причине несоответствия. Гонениям подверглись также те, кто поддерживал роялистов или папистов[33].
В январе 1661 года Томас Веннер, возглавлявший движение «Пятое царство», занял видное положение. Ранее он был арестован за организацию мятежа против Кромвеля. Его пощадили и не казнили. Веннер и приблизительно пятьдесят его головорезов наводили ужас на обитателей Лондона. Они убили двадцать два человека. Дикие выходки фанатиков, устраивавших общественные беспорядки, правящая англиканская церковь использовала как повод, чтобы ужесточить порядок и начать преследования нонконформистов. Баптисты попытались отмежеваться от Веннера, но это им не помогло. Десятого января 1661 года вышел королевский указ, запрещавший любые собрания «анабаптистов, квакеров и сторонников «Пятого царства». В течение короткого времени было арестовано свыше четырех тысяч квакеров. По ночам вооруженные солдаты врывались в дома баптистов, вытаскивали из постелей спящих людей и бросали их в тюрьмы. Именно в этот период Джон Беньян провел двенадцать лет в заключении. Он выжил — многие не смогли.
Вскоре был издан закон против нонконформистов. Он известен как Кларендонский закон, названный по имени графа кларендонского.
В 1662 году вышел указ, предписывавший неукоснительное следование догматам англиканской церкви. Священники, которые не были рукоположены епископами на служение, обязаны были пройти рукоположение. От каждого священнослужителя требовалось полное согласие с Книгой общественного богослужения. Каждому духовному лицу было предписано дать клятву на верность канону англиканской церкви и отречься от Торжественной лиги и Ковенанта.
Эти требования имели ужасные последствия для пуритан — их совесть не позволяла выполнить все эти условия. По разным подсчетам приблизительно две тысячи служителей лишились средств к существованию[34]. Потеряли работу и многие преподаватели. Можно только догадываться, как некоторым пуританам удалось остаться в государственной церкви, несмотря на огромное давление[35]. В числе оставшихся был известный Уильям Герналл, автор книги «Христианин во всеоружии».
Год 1662-й ознаменовал начало упадка английского пуританизма. Последовавший период стал временем раскола. Последними известными пуританами, ушедшими из этого мира, были Джон Хау, умерший в 1705 году, и Томас Дулиттл, доживший до 1707 года[36].
Таким образом, 1662 год явился поворотным пунктом в истории пуританизма. Влияние проповедей пуритан снизилось, однако они продолжили писать книги. Некоторые значительные произведения были написаны пуританами после 1662 года. В пример можно привести Джона Оуэна. Его фундаментальный труд, комментарий на
