образом, джентльмены, вы понимаете, почему мы весьма обеспокоены желанием Бюро направить из Вашингтона другого эксперта для осуществления нового плана улучшения нашей жизни».
Расистская Америка намерена заключить в концентрационные лагери всех своих граждан, подозреваемых в приверженности к политическим взглядам «красных». В такой Америке у краснокожих мало шансов на быстрое освобождение из этих лагерей.
«Хотя в настоящее время в Америке модно проявлять сентиментальную заботу об индейцах, мы не думаем, что с ними будут обращаться как с равными, — пишет Эдвин Р. Эмбри, сотрудник Американского совета по вопросам взаимоотношений между расами. — Американские средние классы настолько полны расовых предрассудков, что общество белых долго еще не примет индейцев в свою среду, независимо от того, насколько полно они усвоят обычаи белых».
«Очень жаль, что многие американцы в настоящее время представляют себе индейца как романтическую или комическую фигуру в истории Америки без учета его современного значения, — поясняет Феликс Коэн в своей статье «Нарушения прав индейцев после 1950 г.», помещенной в журнале «Иэйл лоу ревью». — В действительности же, индейцы играют в нашем американском обществе ту же роль, какую евреи играли в свое время в Германии. Как канарейка в шахте указывает своим поведением на отравление воздуха ядовитым газом, так и индеец своим положением отражает перемену в нашей политической атмосфере. Наше обращение с индейцами в большей степени, чем с другими национальными меньшинствами, отражает подъем и спад нашей демократии».
Страна белых людей
Итак, первыми шагами по пути превращения США в страну белых людей были экспроприация, заключение в резервации и уничтожение американских индейцев.
Как только стало очевидно, что индейцы не позволят обращаться с собой, как со скотом или рабами, было решено уничтожить их.
Когда первые негритянские рабы были доставлены из Африки, появилась тенденция отказаться от подобной практики. И действительно, первоначальный проект американской Декларации независимости осуждал действия английского короля Георга:
«Он вел войну против самой человеческой природы, попирая священные права на жизнь и свободу людей без всяких на то оснований; он брал их в плен, увозил в рабство в другое полушарие и обрекал их на мучительную смерть в пути. Эти пиратские средства ведения войны, позорные даже для неверных, применялись христианским королем Великобритании. Он нарушил свое обещание поддерживать всякую законную попытку запретить или ограничить эту отвратительную коммерцию, открывавшую возможность для купли-продажи людей».
Однако, по настоянию некоторых авторов Декларации независимости, вышеприведенная часть ее была вычеркнута, а новая республика уже при рождении оказалась запятнанной рабовладением.
Изобретение прядильной машины, развитие плантационного хозяйства и увеличение спроса на рабочую силу привели к расширению работорговли.
Опыт белой Америки в обращении с индейским населением пригодился. США оказались психологически хорошо подготовленными к отказу от своих религиозных и политических принципов, когда они стали изымать из-под их действия негров. Это очень похоже на то, как Гитлер подготавливал свои нацистские легионы к разорению других стран, используя эти легионы для совершения погромов в самой Германии.
Во время одного из редких приступов откровенности «Атланта конститюшн» в редакционной статье от 12 апреля 1896 г. (воспроизведено как «редкость» в «Харперс мэгэзин» в мае 1953 г.) заявила: «В нашем веке события развиваются быстро, и уже становится очевидным, что от Африки прошлого почти ничего не осталось. Туда внедряется европейская цивилизация. Каков же будет результат? Ни у одного человека, знающего историю, не возникнет сомнений при ответе на этот вопрос. Белые расы установят контроль над всей Африкой. Вопрос о взаимоотношениях между расами, ранее представлявший здесь проблему, скоро вновь возникнет на новей территории, которую захватывает Европа. Белые, вторгнувшиеся в Африку, будут решать этот вопрос одним из следующих двух способов: они или загонят африканцев в резервации и постепенно истребят их, как это было сделано с американскими индейцами, или поставят их в условия фактического рабства».
Конституция США, принятая в 1789 г., санкционировала рабство различными путями. Пункт 3 раздела 2 статьи I предусматривал, что при установлении числа депутатов, избираемых в палату представителей конгресса США от каждого штата, индейцев не следует принимать во внимание. Пункт 3 раздела 2 статьи IV гласил: «Ни одно лицо, содержащееся на службе или на работе в одном из штатов согласно его законам и бежавшее в другой штат, не будет на основании закона или постановления этого последнего штата освобождаться от своей службы или работы, но будет выдаваться по требованию стороны, которая имеет право на такую службу или работу».
Хотя и имелись известные опасения относительно конечных результатов подобного обращения с таким большим количеством негров, идея сводилась к тому, что если негров удастся удержать на положении рабов, лишенных человеческих, гражданских, политических или конституционных прав, то будущее Соединенных Штатов как страны белых людей будет в безопасности.
Этот принцип был формально закреплен в 1857 г., когда Верховный суд США в решении по делу Дреда Скотта установил, что лица африканского происхождения не являются гражданами США, даже если они здесь родились, и, таким образом, на них не распространяются права и привилегии граждан, гарантированные конституцией.
Совместная резолюция обеих палат о поправке к конституции, принятая конгрессом и подписанная президентом Джеймсом Бьюкененом в 1861 г., гласила:
«В конституцию не должны вноситься поправки, могущие предоставить конгрессу право вмешиваться во внутреннее законодательство какого-либо штата или отменять его законы, включая правила в отношении лиц, используемых на работе или на службе по законам этого штата».
Начало гражданской войны, отменившей рабство, помешало ратификации этой поправки.
Истребления индейцев и порабощения негров оказалось недостаточно для превращения Соединенных Штатов в страну белых людей: нужно было также закрыть доступ в страну для небелых иммигрантов.
Рассказ о том, как это было достигнуто, составляет одну из значительных, но мало известных глав истории Америки. Знание этих фактов важно для понимания того места, которое отводится в США национальным меньшинствам в настоящее время.
Корни иммиграционной политики США восходят к колониальным временам. Великобритания, принявшая на себя «бремя белого человека» по установлению господства над миллионами цветного населения Африки, Азии и других частей света, нашла, что идеология «превосходства белой расы» является необходимой составной частью империализма. Она была необходима для того, чтобы объяснить, почему ненужные украшения европейской цивилизации и христианства обмениваются на богатства мира под дулом орудий.
Когда Британия в конце концов победила своих французских и испанских конкурентов в борьбе за право грабить Северную Америку, английские поселенцы, посланные для удержания этих позиций, были склонны презрительно относиться к американским индейцам и вообще к цветному населению.
Когда встал вопрос о том, каким народам земного шара должна быть оказана поддержка, каким, наоборот,
