Бетти Мидлер Все мои попытки написать о сексе, сексуальных отношениях и сексуальных проблемах коротко успехом не увенчались. Возможно, не хватило времени, а может быть — таланта. Но возможен и третий вариант: слишком объемная это тема — сексуальность человека. И подступиться к ней не просто, и общие законы вывести сложно — у каждого своя индивидуальность и индивидуальных следствий из этой индивидуальности тоже великое множество. Когда ты рассказываешь о сексуальности, непонятно, с какого конца за нее взяться. Если начать с анатомии и физиологии — получается однобоко и как-то бессмысленно, ни о чем. Если рассказывать о сексуальности с точки зрения психологии — то сразу уходишь в какие-то неведомые дали, обо всем получается и опять же — ни о чем. Зигмунд Фрейд всю свою психоаналитическую теорию человека построил исключительно на понятии сексуального влечения — и какие проблемы это решило? Если взять за основу различия мужской и женской природы — сначала получается вроде как очень даже увлекательно, а затем просто тупик какой-то. Если говорить о психологических проблемах, которые вызваны сексуальной неудовлетворенностью, то мы вообще непонятно куда зайдем. Если сразу начать с сексуальных проблем, то и вовсе не сексология, а какой-то патологический паноптикум получается. Плюс все эти сексуальные ориентации, конституции, фиксации… Черт ногу сломит — ни целостности, ни лаконичности. Мучительно длинно и, на мой взгляд, повторюсь — жутко скучно.
Но и это еще не все. Вся эта сексологическая часть накладывается на две другие самостоятельные темы: с одной стороны, это психология полов, с другой — психология брачно-супружеских отношений. Казалось бы, нет тут прямой связи — где секс, а где психология? Но если бы секс не был связан с этими двумя темами, то, поверьте, проблем с ним было бы куда меньше: с одной стороны — была бы достигнута полная симметрия в психологических отношениях между партнерами, с другой — не было бы ограничений, неизбежно возникающих в браке. Счастье, а не жизнь! Но природа «пошутила» и создала не один пол, а два — причем разных, со специфическими «тараканами». И общественное устройство тоже проявило себя как профессиональный юморист — полигамному существу (по крайней мере, последовательно полигамному) вменен брак и вытекающая отсюда сексуальная несвобода — «пока смерть не разлучит нас». И как со всем этим жить? Что с этим делать? Конфликты возникают по периметру: сексуальные проблемы — это понятно, но еще и конфликты межполовые, а также, разумеется, супружеские.
Впрочем, межполовые вопросы я уже пытался поднять в книге «Красавица и чудовище», а внутрибрачные — в «Брачной конторе „Рога и копыта”», которые вышли теперь в серии моих энциклопедий «Таинство жизни» одним томом: «Любовь. Психология взаимоотношений»[1].
Таким образом, книга «Тайны Адама и Евы» (в серии энциклопедий она называется «Секс. Психология интимной жизни») — по задумке, должна была стать своего рода третьим томом этого своеобразного триптиха, посвященным уже исключительно сексологическому аспекту нашей половой функции. Поскольку же «Предисловие» — это та часть книги, которая обычно пишется в самом конце, должен сказать, что в целом эта задача была выполнена. Но все-таки я представлял себе, что механизм ее реализации будет несколько иным.
Мне хотелось написать о нормальной, здоровой сексуальности, а потом рассказать о проблемах, которые могут возникнуть, если что-то и где-то у нас порой… в общем, пошло не так. Но сколько я ни старался двигаться в этом направлении, ничего не получалось. Пересказывать же все то, что и так описано в подавляющем большинстве «сексуальных пособий», — бессмысленно. Что такое мужская половая система, что такое женская? Что такое оральный секс, а что такое генитальный? Что такое поза «миссионера», а что такое поза «наездницы»? Что такое вагинальный оргазм, а что такое клиторальный? Где находится «точка G»? Все это уже написано и переписано сто миллионов раз. Причем тут как раз действует это правило: чем зануднее написано, тем больше следует такому пособию верить. Но не писать же все это по миллионно первому разу, честное слово! Потом я пробовал подойти к этой теме с других сторон, однако результат был ничуть не лучше. В какой-то момент мне стало казаться, что мне вообще не следует писать эту книгу — ничего ценного я все равно не скажу.
Ложный стыд есть излюбленное орудие дьявола. Он больше достигает им, чем даже ложной гордостью. Ложной гордостью он только поощряет зло, а ложным стыдом останавливает добро.
