@importknig
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Оглавление
Читателю
ГЛАВА I. Юлиан Отступник 332-63
I. НАСЛЕДИЕ КОНСТАНТИНА
ГЛАВА II. Триумф варваров 325-476 гг.
ГЛАВА III. Прогресс христианства 364-451
ГЛАВА IV. Европа обретает форму 325-529
ГЛАВА VII. Персы 224-641
ГЛАВА VIII. Мухаммед 570-632
ГЛАВА IX. Коран
ГЛАВА X. Меч ислама 632-1058
ГЛАВА XI. Исламская сцена 628-1058 гг.
ГЛАВА XII. Мысль и искусство в восточном исламе 632-1058 гг.
ГЛАВА XIII. Западный ислам 641-1086
ГЛАВА XIV. Величие и упадок ислама 1058-1258 гг.
ГЛАВА XV. Талмуд
ГЛАВА XVI. Средневековые евреи 565-1300 гг.
ГЛАВА XVII. Ум и сердце еврея 500-1300 гг.
ГЛАВА XVIII. Византийский мир 565-1095 гг.
ГЛАВА XIX. Упадок Запада 566-1066 гг.
ГЛАВА XX. Возвышение Севера 566-1066 гг.
ГЛАВА XXI. Христианство в конфликте 529-1085 гг.
ГЛАВА XXII. Феодализм и рыцарство 600-1200 гг.
ГЛАВА XXIII. Крестовые походы 1095-1291 гг.
ГЛАВА XXIV. Экономическая революция 1066-1300 гг.
ГЛАВА XXV. Восстановление Европы 1095-1300 гг.
ГЛАВА XXVI. Предвозрожденческая Италия 1057-1308 гг.
ГЛАВА XXVII. Римско-католическая церковь 1095-1294 гг.
ГЛАВА XXVIII. Ранняя инквизиция 1000-1300 гг.
ГЛАВА XXIX. Монахи и монахини 1095-1300 гг.
ГЛАВА XXX. Мораль и нравы христианства 700-1300 гг.
ГЛАВА XXXI. Возрождение искусства 1095-1300 гг.
ГЛАВА XXXII. Расцвет готики 1095-1300 гг.
ГЛАВА XXXIII. Средневековая музыка 326-1300
ГЛАВА XXXIV. Передача знаний 1000-1300 гг.
ГЛАВА XXXV. Абеляр 1079-1142
ГЛАВА XXXVI. Приключение Разума 1120-1308
ГЛАВА XXXVII. Христианская наука 1095-1300 гг.
ГЛАВА XXXVIII. Эпоха романтизма 1100-1300 гг.
ГЛАВА XXXIX. Данте 1265-1321
Примечания
Читателю
Цель этой книги - дать настолько полный и объективный отчет о средневековой цивилизации с 325 по 1300 г. н. э., насколько позволят пространство и предубеждения. Ее метод - интегральная история - представление всех фаз культуры или эпохи в одной общей картине и повествовании. Обязательство охватить экономические, политические, правовые, военные, моральные, социальные, религиозные, образовательные, научные, медицинские, философские, литературные и художественные аспекты четырех различных цивилизаций - византийской, исламской, иудейской и западноевропейской - затрудняет унификацию и краткость. Встреча и конфликт четырех культур в крестовых походах обеспечивает единство; а уставший читатель, потрясенный объемом книги, может найти утешение в том, что оригинальная рукопись была вдвое длиннее настоящего текста.* Не было сохранено ничего, кроме того, что казалось необходимым для правильного понимания эпохи или для придания жизни и красок сказке. Тем не менее, некоторые важные отрывки, выделенные уменьшенным шрифтом, могут быть пропущены читателем без смертельного ущерба.
Эти два тома составляют IV часть истории цивилизации. В части I "Наше восточное наследие" (1935) рассматривается история Египта и Ближнего Востока до их завоевания Александром около 330 г. до н. э., а также Индии, Китая и Японии до настоящего столетия. В части II "Жизнь Греции" (1939) рассказывается о карьере и культуре Эллады и Ближнего Востока до завоевания Греции римлянами в 146 г. до н. э. В части III "Цезарь и Христос" (1944) рассматривается история Рима и христианства от их зарождения и Ближнего Востока от 146 г. до н. э. до Никейского собора в 325 г. н. э. Эта книга продолжает изучение жизни белого человека до смерти Данте в 1321 году. Часть V "Возрождение и Реформация", охватывающая период с 1321 по 1648 год, должна появиться в 1955 году, а часть VI "Век Разума", продолжающая историю до наших дней, должна быть готова к 1960 году. Это настолько приблизит автора к дряхлости, что он должен будет отказаться от привилегии применить интегральный метод к двум Америкам.
Каждый из этих томов задуман как самостоятельная единица, но читателям, знакомым с "Цезарем и Христом", будет легче уловить нити настоящего повествования. Хронология заставляет нас начать с тех сторон четырехчастной средневековой цивилизации, которые наиболее далеки от нашего обычного интереса, - византийской и исламской. Христианский читатель будет удивлен тем, сколько места уделено мусульманской культуре, а мусульманский ученый будет скорбеть о краткости, с которой блестящая цивилизация средневекового ислама была здесь обобщена. Была предпринята настойчивая попытка быть беспристрастным, рассматривать каждую веру и культуру с ее собственной точки зрения. Но предрассудки сохранились, хотя бы в отборе материала и распределении места. Разум, как и тело, заключен в свою кожу.
Рукопись писалась трижды, и при каждом переписывании обнаруживались ошибки. Многие из них должны остаться; улучшение части приносится в жертву завершению целого. Исправление ошибок будет приветствоваться.
Выражаем благодарность доктору Усе Лихтенштадтеру из Института Азии в Нью-Йорке за чтение страниц об исламской цивилизации; доктору Бернарду Мандельбауму из Еврейской теологической семинарии Америки за рецензирование страниц о средневековом еврействе; профессору Линну Торндайку из Колумбийского университета за использование его перевода отрывка из Александра Некхама; издательству Кембриджского университета за разрешение процитировать переводы из книги Эдварда Дж. Брауна "Литературная история Персии"; Публичной библиотеке Лос-Анджелеса, в частности ее филиалу в Голливуде, и Библиотеке Конгресса США за предоставленные книги; мисс Роуз Мэри ДеВитт за набор 50 000 заметок; доктору Джеймсу Л. Уайтхеду, доктору К. Эдварду Хопкину и миссис Уилл Дюрант за квалифицированную помощь в классификации материала; мисс Мэри и Флоре Кауфман за разнообразную помощь; и миссис Эдит Дигейт за высокую компетентность при наборе рукописи.
Эта книга, как и все предыдущие, должна была быть посвящена моей жене, которая на протяжении тридцати семи лет дарила мне терпеливое терпение, защиту, руководство и вдохновение, которые не могут возместить все эти тома. Именно по ее просьбе эти два тома посвящены нашей дочери, зятю и внуку.
УИЛЛ ДЮРАНТ
22 ноября 1949 г.
КНИГА I
ВИЗАНТИЙСКИЙ ЗЕНИТ
325-565 ГГ.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Даты правителей и пап относятся к периоду их правления. Все даты указаны по старому стилю.
226:
Ардашир основывает Сасанидскую династию
241-72:
Шапур I Персидский
251-356:
Святой Антоний Египетский
293-373:
Афанасий
300-67:
Иларий Пуатье
309-79:
Шапур II Персидский
310-400:
Авсоний, поэт
311-81:
Ульфилас, апостол готов
325:
Никейский собор
325-403:
Орибасий, врач
325-91:
Аммиан Марцеллин, история
329-79:
Святой Василий
320-89:
Григорий Назианзен
331:
Б. Юлиан Отступник
337:
Смерть Константина
340-98:
Святой Амвросий
340-420:
Святой
