Игорь Юсупов
Сто пятьдесят три
Сто пятьдесят три рыбы
Один крестьянин каждый вечер приносил на поляну в лесу миску с молоком, веря, что именно Бог каждую ночь выпивает это молоко. По соседству с крестьянином жил священник, и однажды этот крестьянин рассказал о своей вере в ночного Бога священнику. Священник рассмеялся и сказал крестьянину, вот я закончил духовную семинарию, имею диплом философских наук, уверяю тебя, что не Бог выпивает твоё молоко, а лисичка ночью приходит и пьёт. Бог вечен, и не нуждается в никакой пище и живёт на Небесах в Царствии своём. Крестьянин возразил священнику – Я точно уверен, что это именно Бог ночью пьёт на поляне в лесу.
Тогда священник договорился с крестьянином переночевать у этой поляны и посмотреть, кто же пьёт молоко крестьянина из его миски. Наступила ночь. Крестьянин со священником спрятались и смотрят на миску. И вот, ближе к полуночи из леса выбегает лисичка и лакает молоко из миски крестьянина. Священник говорит крестьянину – вот видишь, никакой это не Бог, это лисичка каждую ночь приходила и пила твоё молоко.
Крестьянин очень расстроился, и побрёл к себе домой, а священник к себе домой. Вдруг на пути у священника появился Ангел Божий и говорит священнику – ты зачем так поступил с крестьянином?! За это, ты будешь наказан Богом! Священник возразил, и сказал – что я такого плохого сделал? Я только вразумил крестьянина, что молоко из его миски пьёт не Бог, а лисичка, чтобы крестьянин имел правильную веру в Бога и не верил во всякую чепуху. На что Ангел Божий ответил – ты своими знаниями и науками лишил крестьянина его скромной веры, заверяю тебя, что именно Бог посылал каждую ночь лисичку пить молоко из миски крестьянина, чтобы успокоить его душу и укрепить его веру в Бога!
О чём эта книга
Евангелие от Луки, глава 5 (1-11): Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Евангелие от Иоанна, глава 21 (1-14): После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
В этой книге будет исследовано научным методом число сто пятьдесят три, которое было применено Иисусом Христом к ловле ста пятидесяти трёх больших рыб Апостолами. Определённо понятно, что ловля рыб Апостолами по Слову Иисуса Христа связанна с людьми. Сеть вылавливает рыб определённого размера, то есть избранных. Каждое Слово Иисуса Христа не может быть бессмысленным и ни о чём, а, равно как и улов по Его Слову.
Сто пятьдесят три – это число и определённая единица количественного значения. Число является математической единицей, которое может быть получено из других чисел меньшего значения путём их сложения. Точные и целые количественные единицы имеют твёрдую значимую форму и подлежат использованию в любой естественной науке в качестве измерения чего либо. Заключенное в определённое числовое значение или в определённую числовую рамку некое событие, несёт в себе определённую числовую полноту этого события, которое подлежит исследованию.
Начало дороги
Исследовательские инструменты
Научный подход, должен иметь определение терминов.
Наука – сфера деятельности человека, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний о действительном и реальном мире.
Доказательство – это процесс (метод) установления истины, это логическая операция обоснования истинности с помощью фактов и связанных с ним суждений. С помощью совокупности логических приёмов, истинность какого-либо суждения обосновывается исходя из других истинных суждений. Доказательство связано с убеждением, но не тождественно ему, доказательства должны основываться на данных науки или научного метода, убеждения же могут быть основаны, например, на религиозной вере в
