Э. Кришнамачарья
ВЕДИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ
Вводный курс
Учитель новой эпохи, целитель и йог Эккирала Кришнамачарья предложил современное прочтение древних ведических традиций с учётом сегодняшних потребностей. Он доказал актуальность писаний и их практическую применимость повседневной жизни, в нашем материально, мире. Духовная жизнь не отменяет экономическую основу бытия и не противоречит ей. Более того, материальное является аспектом духовного. Его учение основано на синтезе Востока и Запада: синтезе идей и практик, духа и материи, что в конце концов олицетворяет глубинные основы Мироздания, построенного на принципе чистой Любви.
Содержание этой книги посвящается человечеству в целом и принадлежит единому Свету и единой Истине, которые всепроникающи и вне всяких религиозных, кастовых и национальных представлений.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эту книгу вызвал к существованию мой духовный соратник, м-р Алберт Сасси. Когда по его сердечному приглашению я был в Котагири, он попросил меня послать ему копию духовных наставлений, полученных мною на гот момент от моего гуру. Вернувшись домой, я попытался классифицировать материал, расположив его под подходящими заголовками. В результате этой попытки оказалось, что я пишу книгу. Вскоре я попросил своего духовного ученика И. В. Рагхава Рау напечатать этот материал на машинке. Я прямо начал диктовать ему содержание этой книги. Мы начали работу седьмого августа 1965 года и закончили двадцать третьего августа 1965 года.
Инструкции, дающиеся в этой книге, исходят «из высших кругов. Они от тех, кому я следую, для тех, кто следует за мной». Цель, которой они могут послужить, и определяет их место.
Насколько мне известно, эта книга разрабатывает некоторые подробности того, что Учителя в общих чертах давали Е. П. Блаватской. И если разработанные здесь детали по закону соответствий помогут читателю лучше читать между строк «Тайную доктрину», то назначение этой книги будет исполнено.
Чтобы быть лучше подготовленным к чтению этой книги, было бы полезно предварительно прочитать следующую литературу.
1. Е. П. Блаватская «Тайная доктрина».
2. Ч. У. Ледбитер «Учителя и путь».
3. Ч. У. Ледбитер «Чакры».
4. Анни Безант «Древняя мудрость».
5. У. К. Джадж «Эхо с Востока».
6. Алиса А. Бэйли «Посвящение человеческое и солнечное».
7. Алиса А. Бэйли «Эзотерическая астрология»[1].
8. Алан Лео «Закон синтеза».
9. Алан Лео «Прогрессивный гороскоп».
Даже если читатель сразу прочитает эту книгу, он ясно поймёт каждый момент, но по-своему. Дать ключ, открывающий истории, содержащие тайны вечной мудрости, было одной из главных задач Е. П. Блаватской. Нынешняя же работа продвигает эту задачу к закономерному завершению. Астрологический ключ неизбежно понадобится, чтобы читать писания мира и должным образом их понимать. Данная работа — попытка, сделанная в этом направлении.
Я выражаю свою благодарность Алберту Сасси и Й. В. Рагхава Рау. Также я хотел бы сказать спасибо мадрасскому издательству «Картик» за их усердие и заинтересованность, благодаря которым книга вышла в таком красивом виде.
Э. Кришнамачарья Валтайр, Август 1983
ВВЕДЕНИЕ
Видящие всех времён считают, что мудрость вневременна и безлична. Сила же и величие мудрости зависят от видения наблюдателя этой Вселенной. Точка зрения определяет природу горизонта который окружает наблюдателя, как майа. Вся вселенная — всего лишь одна, в том смысле, что она лишь одна в последовательности многих вселенных. Вселенная определяется как единство мудрости, в котором есть разнообразие уровней. То, что мы видим вокруг себя — это огромная пространственная сфера, в геометрическом центре которой находится наблюдатель. Центр сознания наблюдателя — вот ключ, открывающий тайны мудрости. В процессе этого раскрытия индивидуальность распространяется на всю вселенную. Лишь только когда есть индивидуальность, перед которой предстаёт опредмеченное я в виде вселенной, происходит процесс раскрытия в мудрость. Потому говорится, что индивидуальность и вселенная вместе образуют две взаимодополняющие части единого целого. И эта двойная единица называется мудростью.
Наблюдая окружающий нас горизонт, мы сознаём, что он зависит от наблюдателя. Нет горизонта самого по себе. Кажется, что по кольцу горизонта земля и небо встречаются. Фактически это не так, но воистину они встречаются, чтобы дать тот символ, через который индивидуум приобретает мудрость. Пространство представляет тонкое состояние материи, а земля — грубое состояние. Видимое единство даёт видимое состояние индивидуальности. Здесь мы обнаруживаем рождение символизма и начала того процесса, через который индивидуальность раскрывается в мудрость. Сказано, что у этого раскрытия шесть подходов, которые служат шестью ключами к мудрости. Среди них и астрология, и она образует истинный ключ. Астрология бывает двух типов — эзотерическая и экзотерическая. Именно с эзотерической ветвью астрологии и связана истинная духовная мудрость человека, и эту ветвь мы и называем духовной астрологией. Эта наука провозглашает, что в своём явленном существовании индивидуальность троична — это материя, ум и дух. Эти начала образуют её тело, ум и дух, из которых излучается её сознание.
Наблюдая ночное небо, мы видим бесчисленные звёзды, с виду расположенные без всякого порядка. Каждая звезда — Солнце, подобное Солнцу нашей Солнечной системы. Каждое Солнце — это излучение внутреннего духовного солнца, которое невидимо, но которое и есть истинное Солнце. Последнее соответствует излучающему центру сознания человека. Лучи солнца исходят лишь как отражение на грубом плане их существования. Принцип отражения — это символ мирового ума и называется лунным принципом. Наша Луна, видимая на небе, — это просто тело, содержащее лунный принцип для нашей Земли, поскольку она отражает на Землю лучи Солнца. В индивидууме этот лунный принцип соответствует его мышлению, или идеям. Этот принцип называется умом. Кроме этих двух вещей у Солнца есть внешний вид и цвет. Этот аспект называется материей. Для нас это соответствует физическому телу. Эти три принципа, или начала, образуют три великих символа для человека нашей Земли. В каждой солнечной системе среди прочих планет есть своя земля, а у каждой земли имеется своя луна.
Часть I
Раздел I
1. ОБРАЗОВАНИЕ СОЛНЕЧНЫХ СИСТЕМ
Солнце нашей системы — одно из миллионов подобных солнц, образующих семечки того плода, который мы именуем нашей пространственной сферой. В течение временного срока, назначенного для этой пространственной сферы, солнца возникают из пространства цепным процессом (эволюцией в космическом масштабе), проживают свои фазы и снова погружаются в те же глубины пространства через процесс дезинтеграции, рассеяния и деления на «солнечные споры». Эти споры солнечной пыли, став невидимыми, живут в пространстве как свойства, пока опять не наступит
