Ли Чжожу
Китаизация марксизма и новая эпоха: политика, общество, культура и идеология
В авторской редакции
Главный редактор (кит.): Чэнь Эньфу
Главный редактор (рус.): Н.Г. Осипова
© Ли Чжожу, 2022
© ООО «Издательство Родина», 2022
От редакционной комиссии серии «китайский новаторский марксизм»
Настоящее издание посвящено актуальным проблемам социально-политического и экономического развития современного китайского общества.
Его первая часть содержит исследования автора, выполненные в ходе подготовки научно-квалификационных работ магистра и бакалавра в период его обучения на социологическом факультете Московского государственного университета. Они посвящены, соответственно, «Историческому наследию и реальности развития политических элит Китая» и «Идеологическому статусу китайского студенчества в новую эпоху». Вторая его часть содержит исследования автора, посвященные анализу реальных и репрезентативных социальных, политических и экономических явлений в современном социалистическом Китае, основанного на марксистско-ленинской позиции. Работы, включенные в эту книгу, отражают текущие экономические и социально-политические отношения, сложившиеся в современном Китае, влияние на них той важной политики, которую проводит руководство страны.
В СССР, 1980-х годах, после того, как М.С. Горбачев стал генеральным секретарем ЦК КПСС, марксистско-ленинская идеология, которая определяла советскую общественно-политическую жизнь, была постепенно подорвана. Социалистический экономический базис СССР также был подорван обратной динамикой надстройки над экономическим базисом, что в свою очередь негативно повлияло на первоначальную социалистическую надстройку СССР.
В 1991 году, первое в мире советское, социалистическое государство – Союз советских социалистических республик – был развален, также, как и все европейское социалистическое содружество. Коммунистическая партия Советского Союза, основанная самим В.И. Лениным, утратила свою главенствующую роль в постсоветской России и в СНГ, а неолиберальная идеология постепенно стала доминирующей идеологией на всем постсоветском пространстве.
Только одна великая страна отстояла свой социалистический режим и провела радикальные социальные реформы на волне конца 1980-х и начала 1990-х годов. Эта страна – народная, социалистическая Китайская Народная Республика.
Автор этой книги считает главным значением книги изложение результатов современных исследований по наиболее освещаемым и актуальным вопросам Китая. Автор собрал подробные материалы, тщательно их исследовал и рационально проанализировал, чтобы прийти к репрезентативным выводам по теме книги. Книга развенчивает для широкой аудитории «абсурдный» миф о том, что возглавляемые США западные страны очерняют социалистический Китай, и в процессе излагает историческую правду.
Эта книга была написана в честь столетия основания Союза Советских Социалистических Республик, первого социалистического государства в мире. Она написана при помощи и поддержке ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ и ЦС РУСО и Социологического Факультета МГУ имени М.В. Ломоносова и МГК ЛКСМ РФ.
Эта книга подходит для научных и преподавательских работников высшего образования и научных учреждений, студентов высших учебных заведений, магистрантов, аспирантов, сотрудников федеральных органов власти и работников экономической сферы. Она представляет значительный интерес для широкого круга общественности.
Предисловие
Эта книга может быть полезна не только учёным, марксистам, студентам, но и неофитам в изучении социализма с китайской спецификой в новую эпоху. Произведение даёт четкий анализ всего социологического спектра в Китае, рассказывает про отношения китайских студентов и молодежи к социализму и, что очень важно, даёт основные характеристики социализма с китайской спецификой в новой эпохе, что очень важно для лучшего понимания данного вопроса.
Данное произведение захватывает с первой страницы – не часто можно увидеть произведение от молодого китайского марксиста с огромным жизненным багажом за пазухой. Вместе с уважаемым другом Ли я провел очень много времени – мы вместе осуществляли деятельность в Москве, обсуждали политическую ситуацию в стране, в партии, в комсомоле, посещали бесчисленное количество мероприятий и вместе посетили с визитом Ленинский комсомол ДНР в городе Донецк.
В конце своего предисловия я хочу высказать благодарность Ли за то, что я смог помочь в создании книги, поблагодарить Первого секретаря МГК ЛКСМ РФ Дарью Багину за доверие и помощь в международной работе и пожелать дальнейшей продуктивной работы уважаемому товарищу, другу Ли Чжожу, во благо социализма!
Ленин! Партия! Комсомол!
С уважением,
заведующий отделом по международным делам
МГК ЛКСМ РФ
Комендантов И.С.
Город-герой Москва
1 июля 2022 г.
Преамбула
Пусть все молодые товарищи станут настоящими коммунистами
История международного коммунистического движения в XX веке показывает, что самым важным вопросом для социалистических стран является вопрос преемственности, т. е. как подготовить настоящих коммунистов из молодого поколения – как субъективно, так и объективно. И этот вопрос чрезвычайно важен для нас сегодня, в преддверии нового года, когда международная ситуация становится все более сложной. Ведь все лидеры международного коммунистического движения, высокоодаренные активисты и т. д. были очень трудолюбивы и усердны как материально, так и духовно и чрезвычайно требовательны к себе – чем тяжелее материальные обстоятельства, тем выше их решимость и воля. Но такого духовно-нравственного мировоззрения в целом крайне не хватает молодежи нашего поколения.
Изучите вопрос с теоретической точки зрения. Марксизм считает, что самое главное в процессе становления настоящего коммуниста – это сформировать в себе основные принципы коммунистического поведения и соответствующим образом регулировать свою жизнь, ведь это внешнее выражение морального мировоззрения и нравственных убеждений борца за коммунизм и строителя коммунистического общества.
Было показано, что для того, чтобы стать нравственным человеком, достаточно изучить произведения классиков марксизма и их ссылки, в которых излагаются нравственные вопросы. Но в реальной жизни этого недостаточно, потому что именно в труде, в практической борьбе за коммунизм, люди учатся истинному духу коммунистической морали. Только в конкретной реальности жизни и труда можно проявить передовые идеи, превратить слова в факты, а моральные убеждения в нравственное поведение. Только в этом случае моральные убеждения и моральное поведение могут органично соединиться и сформировать высоконравственное мировоззрение людей.
Однако для того, чтобы нравственное мировоззрение, то есть представления и понятия человека о нормах поведения, органично воплотилось в его поступках и поведении, необходимо, чтобы нравственные убеждения человека стали его нравственными чувствами.
Марксизм считает, что единственно правильные принципы и нормы нравственного поведения, которые являются объективными и вытекают из борьбы самих масс, ни в коей мере не противоречат общим чувствам и стремлениям людей, но что только полное согласие нравственных убеждений и нравственных чувств может реализовать нравственные принципы и нравственные нормы в поведении людей. Как говорил Ленин: «Без “человеческих чувств” никогда не было и не могло быть человеческого поиска истины». То же самое верно и для морали – не может быть истинной морали
